جاودانگی یک آرمان «فروغِ جاویدان» - عزیز فولادوند

این پیام یک شهسوار ایمان است: «آزادی برای ما، قبل از هر چیز یک آرمان و یک عقیده است. آزادی، روح جاری و انگیزاننده‌یی است که تاروپود مقاومت ما با آن سرشته شده است. آزادی، بودن و بالندگی مقاومت ما را رقم زده است.» (مریم رجوی)

صدای دادستان در تالار دادگاه می پیچد. او می‌خواهد «فروغِ جاویدان» را بهتر بفهمد. فهم ِ آن فهم ِ مقاومت است. فهمِ جوهر ِ کشاکش با ملایان است. فهمِ یک نزاع فلسفی است. فهم یک هویت است. مقاله تلاش دارد این منشور چند وجهی را درک کند. درک «وجد»، »آزادی»، «آرمان»، «ایمان» و «فدا» به مثابه وجوه آن.

آیا دین وجهی است از حیات معنوی انسان و عنصری است خالق از روح آدمی؟ آیا دین کیفیتی است ماندگار از وجود معنوی انسان؟ یا اینکه دین عطیه ای است از جانب پروردگار. تاریخ اندیشۀ انسان مملو از کشاکش فکری در این باب است. این خود مبین این گسست یا دوآلیسم شخصیتی انسان است.

متألهان بر این قولند که دین نه از درون آدمی که از بیرون به او عطاء شده است. اگوست کنت (۱۸۵۷ – ۱۷۹۸, Comte Auguste) پدر جامعه شناسی مدرن، اما بر این باور است، که دین آفریدۀ ناپایدار روح آدمی و فاقد منشاء بیرونی است.

در دوران استیلای علم و عقلانیت، دین دیگر جایگاهی ندارد. دریافت مشترک بسیاری از اندیشمندان چنین بود که با ظهور مدرنیته، حضور دین و اعتقادات دینی در دنیای مدرن کمرنگ خواهد شد.عناد و لجاجت را کنار بگذاریم. باید به وثاقت این خبر گردن نهاد که دین ژرفای حیات معنوی انسان است. اینجا مأوا و منزلگاه دین است.

…..